Text

Bagal Buntung Hayangeun Walagri

Dina ieu buku dimuat carita wayang carangan, tapi dina tradisi wayang kulit Cirebon, sanajan ditulisna dina basa Sunda (wayang kulit Cirebon dipintonkeunana maké basa Cirebon). Dina wayang kulit purwa Cirebon, Semar katut anak-incuna jumlahna salapan. Jadi leuwih réa manan dina wayang golék purwa Sunda, anu anak Semarna ngan aya tiluan: si Cépot, Dawala jeung Garéng. Dina wayang kulit purwa Cirebon mah anak Semar téh salian ti anu tilu, aya Sekarpandan atawa Curis, Ceblok, Cungkring atawa Pétruk, Bitarota, jeung Bagalbuntung. Garéng jeung Bagalbuntung mah disebutna lain anak Semar, tapi incuna.
Cara umumna carita carangan ditempatkeunana dina mangsa saméméh perang Baratayuda tapi nagara Amartapura geus ngadeg. Ari kasangtukangna mah réa dumasar kana rupa-rupa hal anu aktual, da saenyana wayang téh apan jadi salah sahiji sumber babandingan pikeun anu lalajona dina nyanghareupan hirup dina jamanna.

Ketersediaan

Informasi Detail

Judul Seri

-

No. Panggil

899.223 ROS b

Penerbit

Bandung : PT.Kiblat Buku Utama., 2020

Deskripsi Fisik

77 hlm ; 21 cm

Bahasa

Indonesia

ISBN/ISSN

9786237670780

Klasifikasi

899.223

Tipe Isi

-

Tipe Media

-

Tipe Pembawa

-

Edisi

2

Subjek

Sastra Sunda

Info Detail Spesifik

Dina ieu buku dimuat carita wayang carangan, tapi dina tradisi wayang kulit Cirebon, sanajan ditulisna dina basa Sunda (wayang kulit Cirebon dipintonkeunana maké basa Cirebon). Dina wayang kulit purwa Cirebon, Semar katut anak-incuna jumlahna salapan. Jadi leuwih réa manan dina wayang golék purwa Sunda, anu anak Semarna ngan aya tiluan: si Cépot, Dawala jeung Garéng. Dina wayang kulit purwa Cirebon mah anak Semar téh salian ti anu tilu, aya Sekarpandan atawa Curis, Ceblok, Cungkring atawa Pétruk, Bitarota, jeung Bagalbuntung. Garéng jeung Bagalbuntung mah disebutna lain anak Semar, tapi incuna. Cara umumna carita carangan ditempatkeunana dina mangsa saméméh perang Baratayuda tapi nagara Amartapura geus ngadeg. Ari kasangtukangna mah réa dumasar kana rupa-rupa hal anu aktual, da saenyana wayang téh apan jadi salah sahiji sumber babandingan pikeun anu lalajona dina nyanghareupan hirup dina jamanna.

Pernyataan Tanggungjawab

Ajip Rosidi

Versi lain/terkait

Lampiran Berkas

Komentar